פרק 9 פתגמים עתיקים של שושלות שיה ושאנג
לאחרונה, לי יואן הלך לחנות ספרים בזמנו הפנוי ומצא בטעות ספר "אמרות עתיקות של שיה ושאנג". כשפתח אותו, הוא ראה אינספור דמויות של כלבי ים מתועדות בספר. המילים לא היו מוכרות, אבל היו הסברים. זה ללא ספק גרם לו לשמוח יתר על המידה. הוא הוציא מיד את המשכורת שקיבל בשבוע שעבר וקנה את הספר מבעל החנות.
אתם בוודאי יודעים שמאז שלי יואן הרים את ה"לינג ג'ינג" לפני ארבעה חודשים, הוא היה תמה על המילים הלא שכיחות בספר מדי פעם. למרות שהוא גם העתיק כמה מילים והראה אותן לטאנג הושנג, המורה בבית הספר, טאנג הושנג תרגם עבורו רק חלק קטן. עדיין יש את רוב המילים הנותרות שהוא לא מזהה. זו אולי הסיבה הגדולה ביותר לכך שהוא מעולם לא הצליח להבין את "טכניקת בקרת הרוח", "טכניקת בקרת אובייקט" ו"טכניקת כדורי האש" תוך כדי תרגול הקסם.
לגבי "שיה ושאנג שפה עתיקה", אני לא יודע מי כתב אותה. הוא מכיל כמעט את כל הטקסטים מתקופת שיה ושאנג. רבות מהדמויות הנדירות הללו אבדו בוויגואו, וחלקן שינו את צורתן ומראהן. אם זה לא היה מוקלט ומוסבר ב"שיה ושאנג שפה עתיקה", היה ממש קשה ללי יואן להבין את תוכן הטקסט ב"לינג ג'ינג".
בדרך זו, למרות שיש הרבה מילים לועזיות ואפילו כתובות עצמות אורקל ב"לינג ג'ינג", לי יואן הסתמך על הזיכרון המדהים שלו כדי לקרוא ולשלוט בדמויות הנדירות ב"שיה ושאנג השפה העתיקה", והוא הצליח להבין בערך את המילים ב"לינג ג'ינג".
בנוסף ל"טכניקת בקרת צ'י" הבסיסית ביותר, הוא גם מכיר בערך את שמונת הלחשים העיקריים ב"סוטרה הרוחנית". בנוסף לאלה שהכיר קודם: בקרת רוח, בקרת אובייקטים, עיניים רוחניות וכדורי אש, יש למעשה עוד ארבעה לחשים: בקרת אוזניים, בקרת נשק, כוח אלוהי וצפייה בצ'י.
בנוסף, ה"לינג ג'ינג" מתאר גם משהו שנקרא "תודעה רוחנית".
"התודעה הרוחנית" הזו היא בערך חלק מה"יואן שן". כפי שכולנו יודעים, צמיחת ה"יואן שן" קשורה קשר הדוק למאנה ולניסיון. כאשר נזיר מתרגל מאנה יום ולילה, יואן שן יגדל באופן טבעי בהתאם, או אם יש לו מספיק ניסיון חיים, יואן שן ישתפר באופן טבעי.
כוחה של התודעה הרוחנית מושפע בדרך כלל מגודל היואן שן. אם היואן שן גדול, התודעה הרוחנית תהיה חזקה באופן טבעי. אם היואן שן קטן, התודעה הרוחנית תהיה חלשה באופן טבעי.
כוחה של התודעה הרוחנית יכול להשפיע באופן מעורפל על מהירות ההטלה של הנזיר, השפעתו, ההבנה והשליטה של הנזיר. לכן, כל הנזירים ללא ספק רוצים לחזק את התודעה הרוחנית שלהם.
עם זאת, מקורה של "התודעה האלוהית" הוא מסתורי, וניתן לשלוט בו רק על ידי בעלי "אישיות אלוהית".
לכן, הדבר הזה מיועד לנזירים רגילים עם טיפוח מעט רדוד להבין. זה עמוק, מורכב, לא ברור וקשה. לכן, למרות שיש אלפי כתות בעולם הזה, יש מעט מאוד אנשים שיכולים להבין באמת "תודעה רוחנית". מה גם ששיטת טיפוח התודעה הרוחנית הנלמדת על ידם מלאה באי הבנות ולא ברורה.
מסיבה זו, נזירי כת רבים מבינים ש"תודעה רוחנית" קשה לתרגל. במקום להשקיע את כל חייהם בלימוד זה, לא להרוויח כלום ולבזבז זמן תרגול אחר, עדיף לא ללמוד את זה.
עדיף להשקיע יותר זמן במדיטציה ובתרגול צ'יגונג כדי להגביר את כוח הקסם שלך ולחזק את נשמתך. זו הדרך הנכונה.
עם זאת, כאשר לי יואן דפדף בספר "כתובים רוחניים", הוא ראה שהמחבר הפך בכוונה את היתרונות הרבים של "תודעה רוחנית" למסתוריים ומסתוריים, וכן דיבר על סט של ארבע שיטות שסיכם לטיפוח "תודעה רוחנית": כניסה לריכוז, שיטוט, משמעות וטבע.
לדברי מחבר ספר זה, הוא חווה יתרונות רבים של טיפוח "תודעה רוחנית", אשר יכול להגביר את היעילות של תרגול מדיטציה, את פעולת התודעה הרוחנית ואת היעילות של הטלת לחשים. זה יכול אפילו להגדיל את תוחלת החיים...
כאשר לי יואן יצא לראשונה לדרך של טיפוח בני אלמוות, הוא לא ידע דבר על אסכולות שונות של טיפוח בני אלמוות, טכניקות וניסיון. מטבע הדברים, הוא לא ידע מה אומר עולם הטיפוח של בני האלמוות על הקשיים והסכנות של "התודעה האלוהית", והוא לא ידע אם מי שכתב את הספר הזה הוא נועז, יהיר ובאמת מסוגל. כעת הוא באמת רוצה לחוות את היתרונות הנפלאים הרבים של נשמה חזקה ותודעה רוחנית עוצמתית.
עם זאת, בימים אלה, מאז שקיבל את הספר "שיה ושאנג שפה עתיקה", יש לו הבנה טובה יותר של המילים ב"לינג ג'ינג" והוא יכול להבין זאת בערך, כך שיש לו גם הבנה עמוקה יותר של תרגול הקסם ב"לינג ג'ינג".
ביום זה, לי יואן הלך על גבעה, הסתכל סביב כלאחר יד, ניתח את הצמחייה. בליבו הוא קרא בשקט את תוכן ה"סוטרה הרוחנית" שוב ושוב, במיוחד את המשפטים המעטים על שיטת הנהיגה של "טכניקת בקרת רוח".
"אלמנט הרוח הוא מבחוץ, והכוח המניע של המאנה הוא מבפנים. הפנים והחוץ משולבים כדי לשלוט ברוח. יסוד הרוח של המאנה הדנטיאני..."
לי יואן חשב בשקט, "אלמנט רוח" צריך להתייחס ל"רוח", ו"כוח קסם מניע" צריך להתייחס ל"כוח קסם דנטיאני". אז האם המשפט הבא "שילוב פנימי וחיצוני של מיומנויות בקרת רוח" מתייחס לשילוב של "אלמנט רוח" ו"כוח מאנה"?
כשחשב על זה, הוא הניע בסתר את כוח הקסם דמוי החבל בדנטיאן שלו לרוץ לאורך המרידיאנים ולשחות בגוף, אבל הוא עדיין לא הרגיש שום "אלמנט רוח", והוא לא ידע איך לגרום ל"כוח מאנה" ו"אלמנט הרוח" ללכת יד ביד.
בשלב מסוים, הוא השתמש ב"טכניקת העין הרוחנית" שלו כדי לגלות "גפן זקן" שגדל על שורשי עץ קטן לפניו. זה היה חומר מרפא חם במיוחד והיה לו ערך מסוים כאשר נאספו.
לי יואן ניגש ורכן כדי לבחור את "גפן הזקן". אולם כאשר הושיט את ידו, חש לפתע אווירה מסתורית בחלל, שנראתה כ"אלמנט הרוח" המוזכר בספר. ברגע זה, המאנה שלו זרמה על פני הגוף הפיזי שלו, ולפתע המאנה ואלמנט הרוח התנגשו והתמזגו זה בזה.
עם מחשבה במוחו, הוא מיהר להפעיל את כוח הקסם ואת אלמנט הרוח שלו. הוא הרגיש פתאום קל בכל גופו, והרגיש כאילו רוח נושבת מאחורי רגליו. בצעד אחד בלבד הוא התרחק שני מטרים.
הוא היה נלהב בלבו, אבל פתאום הוא עצר והתחיל ללכת שוב, מסתובב, אבל הוא כבר לא הרגיש את התחושה של רכיבה על הרוח.
לי יואן שקע במחשבה עמוקה. נראה ש"טכניקת בקרת רוח" זו זהה ל"טכניקת עין הרוח" ודורשת מיומנות לשלוט בה. עם זאת, נראה שהשליטה ב"טכניקת בקרת הרוח" קשה יותר מ"טכניקת העין הרוח".
לאחר מכן, לי יואן רץ בין גבעות ויערות רבים. ככל שהמשיך להשתמש בכוח הקסם שלו והרהר במשמעות של משפטים ומילים, הבנתו ושליטתו ב"טכניקת בקרת רוח" זו הלכה והתעמקה, והוא נעשה יותר ויותר בקי.
במשך אחר צהריים שלם, הוא היה נלהב וחסר מנוחה, למד לשלוט ב"טכניקת בקרת הרוח", ממש כמו ילד שמקבל צעצוע, תמימותו הילדותית התממשה במלואה, ולפעמים הוא שאג בפיו, רץ כסוס פרא בהרים ויערות השממה.
מאוחר יותר, הוא ניסה להפעיל את טכניקת בקרת הרוח וטכניקת העין הרוחנית בו-זמנית, רץ למצוא חומרים רפואיים. הוא גילה שהיעילות של טכניקת העין הרוחנית פחתה בזמן הפעלת טכניקת בקרת הרוח, והוא לא יכול היה לראות יותר, אבל היא עדיין הייתה שמישה.
אז הוא ניסה לחפש תרופה תוך כדי ריצה. כתוצאה מכך, לפני רדת החשכה, הוא עדיין אסף הרבה חומרי מרפא.
עם רדת החשכה, הוא הפסיק את העניין שלו ללמוד את "טכניקת בקרת הרוח" וחזר למחוז הואנגצ'ן, מתקרב אל חומת העיר. הוא לא רצה שאף אחד ידע שהוא מכיר את טכניקת בקרת הרוח, אז הוא עדיין הלך לשם בצעדים רגילים.
כשעברתי בשער חומת העיר, שמעתי לפתע פרץ של רעש, מהול בקול של ילדה מוכרת.
"בן זונה, אם לא תצא מהדרך, אני הולך להרביץ לך..."
לי יואן שמע את הקול וגילה שזה בבירור המבטא של יה שינר.
לאחר מכן שמעתי את צחוקם הגס של כמה בנים, ואמרתי בצורה מרושעת ומגונה: "אם תעז להרביץ לי, אתה לא מפחד שאפשיט אותך עם החגורה והבגדים ואמכור אותך למנצ'ונלו כדי להיות כלבה... כן, מאסטר חן, אני חושב שהילדה הקטנה הזו עדיין קצת רכה. אבל תווי הפנים שלה הם די בולטים, אז חה, ילדה, אפשר להסתכל עליה. צריך להיות הגיוני יותר, להעביר בכנות את הכסף שהפסדנו, ולשחרר אותך... אני חושב שצמח הגנודרמה שלך עדיין בעל ערך, אז למה לא להשתמש בו בתור כסף ולמשכן לנו אותו..."
כשלי יואן שמע את זה, הוא כבר הבין מה קורה. יה שיאנר בטח נסחט והסתבך על ידי כמה גנגסטרים. הוא מיהר לכיוון הפינה שממנה בא הקול.
מסביב לפינה, התברר שזהו Ye Xian'er הרזה, מוקף בשלושה חוליגנים בני ארבע עשרה או חמש עשרה.
בזמן הזה, יה שיאנ'ר, שהיה לבוש בבגדים ירוקים גסים, היה רזה ועדין, אבל החזיק אבן קטנה בידו הימנית, הוא הסתכל בשלושת החוליגנים במבט כועס.
באשר לשלושת החוליגנים הצעירים הללו, הם נראים די מוכרים. בעבר התאספו לעתים קרובות יותר מעשרה בני נוער ושוטטו ברחובות המחוז. נראה שהם הקימו כנופיה קטנה בשם Baibao Tang.
היה צעיר גבוה שלבש גלימת ברוקד עם פרצוף של ארנב. שמו צריך להיות צ'ן שאויאן. הוא היה בן למשפחה אמידה בכפר צ'ן, המחוז הזה. הוא צריך להיות המנהיג של שלושת החוליגנים. הוא עמד בחזית והביט ב-Ye Xian'er בחיוך שובב.
"לא אספתי כסף בכלל. אל תנסה לסחוט את ה-Ganoderma lucidum שלי. אם לא תצא מהדרך, אזרוק עליך אבן..." אמרה יה שיאנ'ר בכעס, ונשכת את שיניה הכסופות.
"זרוק את האבן לכאן!" אמר צ'ן שאויאן.
בזמן שדיבר, צ'ן שאויאן עשה צעד קדימה. כשראה שיי שיאנר עומד לזרוק את האבן בידו, הוא הושיט את ידו השמאלית ותפס את זרועו הימנית העדינה של יי שיאנר, ואז נגע בחזהו של יי שיאנר.
למרות ש-Ye Xian'er עדיין צעירה והשדיים שלה לא מאוד מפותחים, היא עדיין מבינה קצת את ההבדלים בין גברים לנשים. בהתייחסו כל כך קלות מצד צ'ן שאויאן, היא הסמיקה ומיד הרימה את רגליה נואשות כדי לבעוט בצ'ן שאויאן.
"לעזאזל, אתה עדיין מעז להיאבק..." צרח צ'ן שאויאן בקול גס רוח, הושיט את ידו וסטר ליה שיאנ'ר.
כששני הגנגסטרים הנותרים ראו שהבוס, צ'ן שאויאן, נקט פעולה, הם צעדו קדימה ללא טקס ותפסו את Ye Xian'er בזה אחר זה, בתחושה שהם רוצים לעשות מעשה.
לי יואן ראתה את זה מרחוק ודי כעסה. הוא הרגיש אותו דבר לגבי הבריונות של יה שינר. הוא נהג ללמוד באקדמיית כדור הארץ הסודי, ולעתים קרובות זכה ללעג והשפלה על ידי צ'יאן שובין ואחרים. לפעמים הוא נקלע למריבות קבוצתיות, אבל הוא תמיד הוכה עד פרצוף חבול על ידי המאסטרים הצעירים שלמדו אומנויות לחימה. עכשיו, כשי-שיאנר עוברת בריונות, הוא מתייחס אליה לעתים קרובות כאחותו, אז הוא לא יכול להתעלם ממנה עכשיו.
אז לי יואן עשתה צעד גדול, מיהרה וצעקה: "תפסיק עם זה".
No comments:
Post a Comment