“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中……”
寒雾森林，离五湖洞府十里远的地方，一名蓝衫青年伫立瀑布底下边缘，仰望瀑布飞溅形成的雾雨，情绪激荡的诵读这首名诗。
在他身旁，还伫立着一头长约一丈，宽约三尺的巨蝎。当他诵读这首诗词的时候，它还歪起头颅，仰望着青年读诗的变化表情，好似听懂人言，却体会不了那种云游四方，浪子将行的感情。
雾蒙蒙的天地里，青年年约十七岁的肤色分外苍白，形同冠玉，在这张轮廓刚刚成型的脸庞上，阔眉深目，稚气未脱，造成他一种奇异特殊的美感。
他心中清楚，自己修炼《灵经》已达第四层功法，足可游荡江湖，到外面更大的世界见识一番了。
所以，他要离开黄尘县的时间已不远了。
李原忽然右手一抬，一只手掌上，赫然就燃起了一团火焰，嗤嗤燃响中，密度集中的收缩着，如此凝聚了数十呼吸间，最后形成为一枚拳头大的高温火球。当李原控制烈焰火浓缩成火球的当间，他表情紧张，精神集中，神识把控着火球的一举一动。
终于，他“呔”了一声，右手带着火球朝前一抛，火球直直激射过去，抵达瀑布。但冰冷的流水毫不能克制火球的高温，相反，发着“嗤嗤”声，一大片流水竟被火球瞬间融化。然后火球撞在了山壁上。
“轰！”
光秃秃的山壁硬被火球砸出了一个三尺见方的大洞，深达一尺，随后火焰余势不歇的喷散开，又化为一大团一丈见方的火焰，四下燃烧。
李原目睹这枚火球的强大威力，右手毫不停留，再度托起，燃起火焰，又过了数十呼吸间，攥起一枚拳头大的火球，朝着瀑布一抛，出现的结果与头一枚的一模一样，瀑布后的光秃秃山壁上，另外出现一个洞窟。
随后瀑布继续流淌而下，复又遮盖住了两枚火球造成的洞窟。
李原缓缓呼出一口浊气，调整丹田气息。他目前所能掌握的“火弹术”，能在半分钟里连续凝聚两枚火球，并驱使它们连环射出，几乎已是他法力的极限。接下来，他虽然还能再凝聚起一枚火球，但也当是在数百呼吸后的时间了。
但这火弹术的威力无疑是巨大的，仅以他现在的法力，所能凝聚的火球，温度高越千度，轻易就能融化掉一颗石头。
换作是人，倘若没有法术护罩防御，肉躯只怕一粘到火球就会灰飞烟灭掉。
但让李原遗憾的是，他虽然略微懂得了施展“火弹术”，但要运功数十个呼吸间，方能劲射出一枚“火弹”，这对作战毫无作用。
试想高手作战，刀来剑往都只在一个呼吸间，真到了战场上，敌人哪还会站着不动数十秒时间，任由你把“火弹”凝聚起来，然后站着不动，给你火弹击中的呢！
但据《灵经》所述，御气决练到一定的境界，“火弹术”是能瞬发的，几乎一个呼吸间就能放出一枚火弹。
而若修士筑基成功以后，一个呼吸间连放四五枚火弹也不是不可能。
只不过火弹术越是威力巨大，火球的温度越是高，掌控这种法术的人，更加得万分小心翼翼。像这种火焰，万一口诀一字念错，或者神识稍微迟疑，凝聚的火球可是大自然元素，只要位置挪错那么一点，触及施法者本体身上，那么就是自杀的下场了。
李原对自己的小命可是无比珍惜，所以当明白火弹术的难以掌控的问题，便千番思虑，死背口诀，不敢有一丝一毫的出错。除了务必念对口诀，还要深入理解施法的过程与技巧，如此千思万虑，自认完美了，方才敢施展这门法术。
而从他捡到《灵经》之日算起，距今已过了整整四年。这四年里，他怕背了火弹术口诀已上万遍，从研究到实践，也不知花了多少心血，方才练成现在的数十息间发射一枚火弹的法术。
现在他因接连施放了两枚火弹，法力略损，气息不稳，但对两枚火弹术造成的威力是很满意的。
李原猛一提气，身影飘着向前遥遥飞掠，已经纵向五丈远处的瀑布边的山岩上，脚足一点，轻易腾飞而起，落足另一块山岩，又是脚足一点，一起一落间很快就上了瀑布顶端。
巨蝎早已认定李原为主人，也随在后面，寻找较易弹跳的秃岩处，一起一落慢腾腾攀上去。
李原与巨蝎一人一兽，往着五湖洞府回去了。
当在五湖洞府卧室里，躺在石床上，枕着美玉枕头，他肢体懒散的伸张着。纵观这四年的修仙练法，日日夜夜都在勤练不辍，终于在去年，他境界再度有所突破，仍是那种饱满烦躁的感觉，然后在持续了很长时间，忽然某天，心有领悟，御气决功法就突破瓶颈了。
功法抵达第三层境界后，浑身法力都有明显的变化。
元神壮大了，神识扩展，就连心性也变得佛性禅空，四大皆空起来，使他有点感受到自己是出家人的意味。
随着基础功法进入第三层，他对《灵经》里记载的八种法术，理解深入，几乎全部都能掌握使用了。
除了“御风术”、“驭物术”、“灵眼术”、“聪耳术”四种小法术，他能轻易操纵，熟练的玩转自如了。最最复杂危险的“火弹术”，他也基本了解，现在仅能很慢发射一枚火弹，是受法力尚浅的局限而已。
如果“御气决”能练到大成，也就是第七层境界以上，那是刚够资格筑基的境界，以第七层境界的法力浑厚，驱使“火弹术”，哪怕是瞬间发射五枚火弹也不是不可能的。同时境界到了，发射火弹的过程也不会像现在这么吃力，要凝聚火焰好久，使出全部力量推出一枚火弹。实际上真正的火弹术，施法起来时间很短，射程很远，能超过一百丈，其真正威力也要比现在所能燃放的强的多。
除此外，“御器术”、“神力术”、“望气术”三种小法术，他也深入研究，某时会对某些特殊的人打听，有所了解其中是什么名堂了。
首先论“御器术”，它和“驭物术”有点类似，但完全不同，它不是驱使平凡物体，而是专门驱使一种名为“法器”的东西。
修仙者用来作战的武器，全被称为“法器”。但在炼气阶段的修士法力太浅，所以无法驱使真正的“法器”，因为“符宝”、“真宝”、“法宝”这些法器，每次驱使，都必须耗损修士的法力。
以炼气士那点薄弱的法力，恐怕一驱使“符宝”、“真宝”、“法宝”这些东西，随便用个几下，自己法力就会被吸光。
那么纵使“符宝”、“真宝”、“法宝”这些法器再为厉害，没了法力，驱使不动，那对炼气修士还有什么用呢！
所以炼气期修士，能够驱使的“法器”，其实还不是什么“器”，仅仅是一些由特殊材料制作的“符箓”。
这种“符箓”除了由特殊皮纸制成，还得施法，以特殊的笔在皮纸上绘制而成。
修士制符会流失或多或少的法力，以正确的手法，引导天地间的五行元素，凝结成含有法力的“符箓”。以后念咒驱使，就能引发符箓里的力量，化为光、火、风、水、物质、力量等元素力量，从而瞬间展现威能，比较修士很长时间的施法、念咒，都还未必能达到的效果。
只不过“符箓”作为一张纸，还不是“法器”，所能承载的法力是不多的。往往会是修士一念口诀，手法驱使，它瞬发出一种大威能后，符纸就会燃烧化为虚无了。
李原理解了“御器术”后，获知有“符箓”、“符宝”、“真宝”、“法宝”这些东西，心中急待也弄到一张符箓，好试试其中神通。但以他现在的法力、修为，别说缺乏制符之书，就算掌握了制符方法，想要亲手绘制一张符箓，恐怕都是难比登天。
剩下的两种法术“神力术”与“望气术”，就比“火弹术”与“御器术”都容易理解得多了。
但也只是容易理解，而不是容易掌握。
“神力术”顾名思义，能够加强力量，强横躯体，练到高层境界了能够浑身布起一层气体护罩防御自身。但这个概念说起来简单，但要法力固体形成光圈，实际上是非常困难的。因为一般炼气期的修士，都是无法有这么充足的法力，以及驱使法力的效力，能达到散出身体，固体凝华，竟能形成一个光圈护罩。所以，对于一般炼气期修士来讲，这个“神力术”，也就是让你增强一些力量，想达到防御还有点难度。
“望气术”这名字，一看就是与“灵眼术”相类似的。同样都是施法于目中，增强观看能力的法术。但“灵眼术”观看的是自然环境，能够目力及远，视野清晰，轻易观测辨析周围一切环境。而“望气术”，它看的不是环境，而是人本身，并且还只看人的体内法力。
简单来说，就是你施法“望气术”的时候，能够看出对方体内含有多少法力，当然这是大概的，倘若对方有故意收敛法力的窍门，你用“望气术”也很难看出他到底有多少法力。
这等于说，练成“望气术”是能或多或少的看出对方的修为境界，法力或深或浅，或浓或淡，都可看出。
这样会使低阶修士，倘若遇上强者，能更谨慎一点的小心行事。
同时“望气术”这种东西，通常又只能是境界相差不会太多，才能精准计算。一旦两者境界拉开太远了，比如以一个炼气期级别的修士，去看一个筑基期修士的修为，会自然视野受阻，无法探入对方体内。
那么就算默念对了“望气术”口诀，施法没有问题，也是分辨不出对方属于什么修为层次的。
No comments:
Post a Comment